50 фраза Биунг Цхул Хан

Фразе Биунг Цхул погодују да се одражавају на данашње друштво.

За овај јужнокорејски филозоф, рођен 1959. године, и стручњаци за културна питања, човек данас се објављује и верује да се он спроводи.

Зато су фразе Биунг Цхул отвориле врата према расправи о ономе што се данас догађа.

Затим ћемо поделити неке фразе Биунг Цхул Хан, који је кроз различите интервјуи и есеје открили начин на који размишља о садашњости и будућности.

Ажуриране у Биунг Цхул

Међу најистакнутијим фразама АИУНГ Цхул-а су следећи:

Друштво транспарентности је пакао исто.

"Основни умор" обуставља еголошку изолацију и оснива заједницу која не треба сродство.

Транспарентност и истина нису идентични.

Императив транспарентности чини све што не пролази кроз видљивост сумњиво. То се састоји ваше насиље.

У изложеном друштву свака је предмет њихов објекат оглашавања. Све се мери у својој вредности експозиције.

Недавна друштвена дешавања и структурна промена бдијења водеће људско друштво све дубље у пустињи.

Капитализам акутни процес ... тежи да максимизира вредност експозиције.

Депресија је болест друштва које пати од прекомерне позитивности. Одражава човечанство ослобађањем рата сама.

Транспарентно друштво елиминише све ритуале и церемоније, у томе се то не могу учинити оперативним, јер су препрека убрзавању информационих, комуникационих и производних циклуса.

Друштво 21. века више није дисциплински друштво, већ друштво достигнућа.

Станова за бирање је истовремено жртва и глумац. Постоји дијалектика слободе, која постаје видљива као контрола.

Њени становници више нису предмет послушности, већ и "предмети достигнућа". Они су самопоуздање.

Забринутост за добар живот, који такође укључује живот као члана заједнице, све се више одриче једноставне бриге за опстанак.

Није им неопходно само да припада себи, већ притисак да се постигне то изазива исцрпан депресију.

Друштво за постизање ствара депресивне и губитнике.

Данашње друштво, опседнуто чистоћом и хигијеном, друштвено је друштво које се одвраћа у било којој врсти негативности. Хигијенска присила такође преузме и друге области. Свуда, забране су најављене у име хигијене.

Имуна парадигма је неспојива са процесом глобализације.

Историја насиља кулминира у овој фузији жртве и починиоца, мајстора и роба, слободе и насиља.

Депресивни појединац није у могућности да живи; Уморан је да мора да постане сам.

За Ехренберг, депресија је патолошки израз немогућности модерног човека да постане сам. Међутим, депресија такође потиче од осиромашеног прилога [Бендунгсармут], што је карактеристично за растућу фрагментацију и атомизацију живота у друштву.

Заправо, то није вишак одговорности и иницијативе који је болесни, али императив да га постигне: нова заповест модерног касног радног друштва.

Приватни умор, а не наши, већ мој и твој и твој тамо.

Неолиберализам представља високо ефикасан, па чак и интелигентан систем, за експлоатацију слободе. Све што припада експресивној пракси и облицима слободе - запошљавања, игру и комуникације - постају експлоатирани.

Имигранти и избеглице ће вероватније да се доживљавају као оптужбе од претњи.

Сва узраста има своје паковине. Дакле, постојала је бактеријска ера; Најновије је завршио откриће антибиотика. Упркос генерализованом страху од епидемије грипа, не живимо у вирусној ери. Захваљујући имунолошкој технологији, већ смо га оставили иза. Са патолошког становишта, почетни 21. век се не одређују бактеријама или вирусима, већ и неурони.

Неуролошке болести као што су депресија, поремећај дефицита пажње са хиперактивношћу (АДХД), ограничавају поремећај личности (ДБП) и синдром исцрпљености обележавају пејзаж патологије на почетку 21. века.

Депресивно људско биће је животињски рад који се усавршава и добровољно то ради, без спољних ограничења.

Жалба депресивног појединца, "ништа није могућа" може се догодити само у друштву које мисли да "ништа није немогуће".

Ако сан представља највишу тачку опуштања тела, дубока досада је врх менталног опуштања. Чисто узнемирена каријера не производи ништа ново. Репродукујте и убрзајте шта је већ доступно.

Предмет-логро се бори са собом.

Депресивно је повређен интернализованим ратом.

Депресија је болест друштва које пати од прекомерне позитивности.

Током општег убрзања и хиперактивности такође губимо могућност љутње.

Сада се и сама користи да се појављује да се спроводи; То је перфидна логика неолиберализма која кулминира у сагорелом радничком синдрому.

Нема више против револуције, нема других где потиче репресија.

Без присуства друге, комуникација се дегенерира у размјену информација: односи се замењују везама и стога се повезује само са истим.

Види се само дигитална комуникација, изгубили смо сва чула; Ми смо у ослабиној фази комуникације, као што никада: глобална комуникација и воли само пристанак на оне који су једнаки један; Исто не боли!.

Култивирао сам тајну башту која ми је дала контакт са стварношћу: Боје, мириси, сензације ... омогућило ми је да схватим алтерност Земље: Земља је имала тежину, све је имало на тежини; Дигитални не тежи, не мирише, не противи се отпору, пренесите прст и већ је то.

Посматрано је данас централни аспект постојања у свету.

Нарцисичар је слеп када види другог.

Један се осећа слободно у односима љубави и пријатељства. То није одсуство веза, већ су повезане са самим везама. Либертад је реч која припада односима на изврсности. Без стиска нема слободе.

У друштвеним мрежама, функција "пријатеља" углавном је побољшати нарцизам којим се обрати пажњу, као потрошаче, ЕГО је изложио као роба.

Култура претпоставља околину у којој је велика пажња могућа. Све више и више, овај уједначени одраз се расељава потпуно другачијим обликом пажње: хиперактивност.

Насиље позитивности не лишено, засићено; Не искључује, исцрпљује.

Оно што је проблематично није индивидуална конкуренција по себи, већ и његова само-усклађивање, која постаје апсолутна конкуренција. То јест, предмет постигнућа такмичи се са собом; подлежите деструктивном присили да се поново и поново превладате, да скочите на своју сенку. Овај само-коколу, који је направљен слободом, има смртне резултате.

Дубоко уморно омало ограничења идентитета. Ствари трепћу, искра и вибрирају на ивицама. Постају мање одлучни и порознији и изгубили су део њихове резолуције. Ова конкретна разлика даје вам пријатељство Аура. Окружена разграничење у односу на самом окружењем је суспендовано.

Сада, под неолибералном режимом само-употребе, људи враћају агресију на себе. Ово само -агрицултуре чини експлоатацију нису толико склони револуцији као депресију.

Данас живимо у веома лошем свету у прекидима; Недостају "интермедијари" и "између пута".

Ера журба, његова кинематографска сукцесија специфичних присутности, нема приступ лепоти или истини. Само у дуготрајној контемплацији, чак и у аскетској умерености, ствари откривају своју лепоту, своју мирисну суштину. Састоји се од привремених седимената који издају фосфоресцентни сјај.

Суочени са бесконачношћу времена, кратак људски живот није ништа.

Ово су неке од најзначајнијих фраза АУНГ ЦХУЛ ХАН, професора уметности у Берлину и који су заинтересовани за друштво заморне и депресије.

100 кратких фраза личног побољшања

Библиографија

• Хан, б. Ц. (2014). Психополитика: Неолиберализам и нове технике снаге. Уреднички хердер.
• Хан, б. Ц. (2020). Друштво изгарања. Станфорд Университи Пресс.
• Хан, б. Ц. (2017). Друштво умора: Друго проширено издање. Уреднички хердер.
• Хан, б. Ц. (2020). Транспарентност друштво. Станфорд Университи Пресс.