Вишеструке међуљудске интелигенције

Замислимо да смо са пријатељем. Види га и осмех, али знамо да нешто не иде добро. Инсистира на томе да је све у реду, међутим, напасти нам чудну сензацију. Нешто нам преноси непријатељство. Говори нам да верујемо у оно што нам говори. Упркос његовом осмеху и својој очигледној радости, уверени смо да је наш пријатељ погрешан. Добродошли на Интерперсонална интелигенција!

Као што су Беатлес певали у песми "Гледам ово"(Гледам кроз тебе): "Не изгледате другачије, али променили сте се, гледам кроз тебе, ниси исти". Емоционална интелигенција омогућава нам да приступимо другима дубље. Омогућује нам да истражимо оне око нас и боље знамо њихове забринутости, емоције и осећања.

Садржај

• Интерперсонална интелигенција
• Анатомски корелат
• Емпатија
• Културна варијација
  • Библиографија

Интерперсонална интелигенција

Као што је наведено Ховард Гарднер, Отац вишеструких интелигенција: "Интерперсонална интелигенција је изграђена од нуклеарног капацитета до Осјетите разлике између осталих: нарочито, контрасти у њиховим расположењима, темпераментима, мотивацијама и намерама". Аутор додаје да би ова врста интелигенције на напреднијим начинима могла да пружи способност да сазнају намере и жеље других, чак и ако их покушају сакрити.

"Кад људи говоре, слушајте потпуно. Већина људи никада не слуша ". -Ернест Хемингвеј-

Емоционална интелигенција подразумева уживање у одређеној вештини за комуникацију са другима, као и исправним суочавањем интеракције. Међу неким од његових карактеристика Осетљивост према изразима лица, гласа, гесте, положаја и способности да правилно одговори.

Њихова висока способност везе и разумевања других, чине их високо обучени људи да утичу на друге. Овај капацитет за социјалну интеракцију представља кључни фактор за професије у којима је потребан директан однос са људима. Стога се истичу на професијама као што су психолози, лекари, политичари, верски лидери итд.

Анатомски корелат

Очигледно, предњи режњеви би били укључени у међуљудско знање. Ови подаци су откривени куповином две болести које утичу на ове режњеве. С једне стране, Алзхеимерова болест утиче на касније подручја мозга. И, упркос штету меморији, погођени не губи социјалне капацитете. С друге стране, одабир болести утиче на предњу зону и подразумева смањење ових капацитета.

Емпатија

Емпатија заузима истакнуто место у овој интелигенцији. Ово је способност да се ставимо на место другог, приметите њено емоционално стање и подели га. Лопез, Филиппетти и Рицхауд (2014) дефинишу емпатију као "Способност разумевања осећања и емоција других, на основу препознавања другог као сличног".

Као Виммер и Пернер (1983) истичу се, "Разумевање да други имају свој ментални свет који се разликује од наших је критични корак у развоју људских бића, који се углавном одвија око 4 године". Поред тога, Прецк и Воодруфф (1978) истичу да је овај капацитет Универзално у људским бићима Одрасли.

"Имамо две уши и уста да слушамо два пута о чему говоримо". -Епитет-

Неки аутори разликују две врсте емпатије. Когнитивна и афективна емпатија. Давис (1996) дефинише когнитивна емпатија као "Способност да заступају мисли и разлоге за друге" и тхе тхе афективна емпатија као "Закључак емоционалних држава других".

Стееле и Лаврие (2004) Они указују на префронтални кортекс као главну прераду подручја емпатије и регулације ове обраде. Аутори означавају Дорсолатерални фронтални регион као најчешће специјализованије подручје у когнитивна емпатија, и тхе тхе ОрбитофРонтал Регион као подручје које одговара афективна емпатија.

Културна варијација

Ова врста интелигенције знатно варира из једне културе у другу. У а Друштво попут западне у којем су оно што превладавају њихове сопствене заслуге, Више смо искључени једни од других. Ми нисмо ни знали. У овом случају би се могло рећи да не развијамо своју интраперсоналну интелигенцију.

Наши циљеви су углавном засновани на добијању списка да нас друштво намеће: Студије, рад, пуно новца, добар аутомобил, добра кућа .. То је веома индивидуалистичко друштво у којем група група није велика.

"Најдрагоценији дар који можемо дати другима је наше присуство. Када наша пажња пуне загрљаје онима које волимо, процветају попут цвећа ". -Тхицх Нхат Ханх-

Међутим, у другим оријенталним културама, било религијом или традицијом, постоји више концепција групе. На пример, Они који прате будистички начин живота морају се више бринути о другима него онима који само гледају на свој интересс. Културе у којима ће облици мисаоних депонија у другима уживати у повољнијим условима за развој ове врсте међуљудске интелигенције.

Будистичка психологија наглашава Срећа и саосећање. Срећа као жеља и тежња које други имају срећу и њихове узроке. И саосећање као жеља и тежња које други су без патње и њихове узроке. Тако, Они који слиједе сличан начин живота биће више сензибилизовани са емоцијама и менталним стањима других.

Библиографија

• Давис, М. Хмерово. (деветнаест деведесет шест). Психолошка апространхмерово. Вествиев Пресс.
• Гарднер, х. (2017). Више интелигенције. Теорија у пракси. Барселона: Пладос.
• Фернандез-Пинто, и., Лопез-Перез, Б и Маркуез, М. (2008). Емпатија: Мере, теорије и апликације у прегледу. Анали психологије, 24, (2), 284-298.
• Лопез, М., Филиппетти, В. и Рицхауд, м. (2014). Емпатија: Од аутоматске перцепције до контролисаних процеса. Напредак у латиноамеричкој психологији, 32 (1), 37-51.
• Присутан, Д. и Воодруфф, Г. (1978). Да ли шимпанза има теорију ума? Науке о понашању и мозгу, 4, 515-526.
• Стееле, Ј. Д. И Лаврие, С. М. (2004). Сегрегација когнитивне и емоционалне функције у префронталном кортеку: стереотактичка мета-анализа. Неуроимаге, 21, 868-875.
• Виммер, х. И пернер, ј. (1983). Веровања о уверењима: репрезентација и ограничавајућа функција погрешних веровања у мању дисенција мале деце. Когнитиција, 13 (1), 103-128.