Дуалност вука у заједници и вука у друштву

Важност прихватања разлике у оквиру целине омогућава приступу израза који, без размишљања, креирају дисциплине у истраживању и на начин да се схватају неке појаве које би се могло добро дефинисати као један и омогућити боље планирање у друштвеном функционисању.

Садашњи циљеви, кроз неке једноставне односе, изложите Класични дуализам између концепата заједнице и друштва И као технолошке, медицинске и капиталистичке промене уоквирене, где је у потрази за развојем, тешко комуницирати између "идеалног", "природног", "вештачког", што је "добро" ¨ и шта је "лоше".

Садржај

• Заједница вс Социедад
• Вук и заједница
• Друштво и заједница за људска бића
• Хијерархија у паковању лобоса
• Циљ нашег друштва

Заједница вс Социедад

Подсети се шта је позната од стране заједнице према Тонниесу, која се односи на "СЕНСЕ", "Стари", "трајну", "интимну" и "аутентично", а друштво то разуме "јавношћу", "Свет" ", Закон и држава. У том смислу, од свог најкомиснија значења, Заједница се схвата као природно и друштво као вештачко И ту су концепти одвојени као супротности и барем од теориста који прилазе асимптотском понашању, чекајући да је вечни састанак ојачан од стране многих теоретичара као што су Дуркхеим и Тонниес из својих концепција заједнице.

Неопходно је прецизирати да је теоријска - научна потреба раздвајања између концепата друштва и заједнице, међутим, присутна намера на искуства и Посматрање разумеју заједницу и друштво као једно, за чињеницу да је део интеракције, комуникације, повезивања, коријена, организације, између осталих који су типични за људска бића.

Вук и заједница

Кроз Алегорија са животињским понашањем, онога што можемо назвати животињским заједницама, пчелама, вуковима, чак и рибом; Покушаће да утврди, јер подјела концепата заједнице и друштва има само чисто категорички циљ у погледу друштвених наука, а не у њиховој значењу по себи, то у континуираној пракси раздвајање људског бића уместо да га зачете у целини.

Ако идемо да разговарамо о животињском свету, оно што више односимо на "природно", приближавамо се гмазов мозгу да људска бића задржавају после милиона година еволуције. Можете користити било коју животињску врсту која се понаша у групама ако ћемо разумети заједницу и друштво.

Размислимо на животињу са одређеним карактеристикама улога, хијерархија, комуникација, припадности итд., неопходно за преживљавање и случај је вука.

Без стручњака у природним и биолошким наукама животиња, вукови су ми увек привлачили пажњу због сложености њихових односа и интеракција које су га довеле да успешно преживе у природи и у ланцу хране, његова главна карактеристика је формирање херда, Подсећање на један од најчешће коришћених састанка у књижевности и свакодневном језику Лоне Волф не преживљава, Прва важна карактеристика анализе из перспективе човека, Да би заједница не само да се не само, комуникација мора бити присутна, али мора постојати степен близине, То би могло бити истрошен или удаљен од ње, подједнако се дешава са друштвом, комуникација није само неопходна, то је основна ос било које врсте односа.

Постоје заједнице које не морају да деле коријене у свемиру, њихова идеологија (култура) их уједињује, на пример, као што су верске заједнице, тада карактеристика за темпоралност и припадност престају да буду релевантни у онтолошком дуализму јаја и пилетине , или друштво и заједница.

У примеру који носимо, можда бисмо могли да помислимо Вук који одлучује да оде у потрагу за стадом и путује на велике удаљености да би га постигао јер ће му то омогућити да повећа своје могућности преживљавања.

Друштво и заједница за људска бића

Организација између различитих група људи у еколошком моделу, разумевајући га као структуре на различитим нивоима које једни са другима комуницирају да објашњавају социјално функционисање, могло би нам помоћи да разумемо друштво и заједницу као, Свако од нас има различите нивое интеракције у распону од микросистема, што је најближи као концепција сопства и породице, на макросистем, што је најудаљеније као и држава и институције, али увек генерише размену у оба смера, Другим речима, иако имамо већи степен односа и комуникације са одређеним групама људи, породице, пријатеља, школе, универзитета, цркве, истовремено се појављује однос са структурама и институцијама, иако постоје процеси који су процеси који су уже због њиховог когнитивног - емоционалног значења људских бића не мора нужно подразумевати да су различити, Они су само на различитим нивоима блискости.

Хијерархија у паковању лобоса

Вратимо се вуковима, ови Они су организовани у хијерархијским улогама које остају генерацијама, па чак и подвргавање и то је гаранција или барем најбоља вероватноћа очувања врсте, где Постоји женка и алфа мужјак, Одатле су организовани према својим вештинама у онима који доприносе безбедности лова и салате, у том смислу могли бисмо смислити социјално понашање вукова, са правилима у облику репродуктивних ритуала, хране и положаја, то јесте Организација живих бића има природни карактер, ако разговарамо о људском бићу исто се догодило, Док је врста организације еволуирала, то не значи да је вештачка, радије је још један начин доприносе очувању и преживљавању, Више него што је само техничка и структурна, она реагује на колективне потребе за Смањите смртност и доприноси добробит.

Циљ нашег друштва

Према горе наведеном, могуће је да је главна карактеристика друштва као институције и државе само само резултат основне потребе за опстанак људи, група или заједница. Изузетно је да се ова потреба трансформише у складу са напретком, дакле, постаје све сложеније и можда утопијан, али то не одузима лик заједнице у њеном корену, тај циљ Колективна добро -Беининг и Организација у заједници.

Када говоримо о заједницама, то нужно подразумева да постоји много тога, односно постоје различите карактеристике које особу чине да се особа идентификује или не са заједницом, аспект који се такође јавља са друштвом, из тог разлога имамо удио, асоцијалик или антисоцијални људи, или чак и оно што бисмо могли назвати анархијом, Пошто се не осјећају регулизованим нормама које су утврђене за све у складу са њиховим контекстом, то подразумева да је оно што се дешава у заједницама одраз онога што се дешава у друштву, не разумеју их као супротно, већ као делови целине, али као делови целине.

Вратимо се у паковање вукова, за њих постоји неколико могућности које им омогућава да буду или не са својим паковањем, што зависи од њиховог доприноса и резултата ритуала у којима се понашају, ако се вук губи у ритуалу Са другим, или је врло старо, можете "одлучити" ако умрете сами, ако потражите још један пакет или вратите свој положај, односно за њих постоје и могућности, можда и не идентификују као у људским бићима, али опстанак.

Идентитет је тада главна карактеристика друштва и заједнице Што се мене тиче, то је тачка састанка за ову велику дуалност која је поделила причу и начин истраживања.

Припадање заједници подразумева припадају друштву, без обзира на заједницу је мањина ..

и припадају друштву нужно подразумева припаднику заједници, на тај начин подразумева само једну заједницу са филиалним везама као што је нуклеарна породица или не. То је, у закључку, сви аспекти који су до сада повезани у заједници и друштву, али на различитим нивоима интеракције или утицаја на особу и групе.

Коначно, Напетост између заједнице и друштва ствара дивизију, генерише дистанцирање од онога што се неки брани као природни, одваја ова два дела из целине, То нужно подразумева виђење сегментираног људског бића, а не у целини, где је веће разумевање понашања, него у суштини.