Доминантна личност и скала

Ко не познаје некога ко увек жели да иде у праву? Или некога ко никада не даје руку да се окрене и све мора бити урађено попут њега или она жели? Неки људи у нашем окружењу имају могућност исцрпљивања наше стрпљења. Овакав начин да буде познат као доминантна или ауторитарна личност.

Психолог Виллиам М. Марстон, Пре више од пола века, дефинисао је доминантну личност као особу која "Пројектујте своју енергију у свет и користите разлог да постигнете своје циљеве. Поуздан је, упоран, захтеван, оријентисан на власт и може бити агресиван у форми. Ево људи који воле да кажу оно што остало мора да уради ".

Садржај

• Други светски рат
• Ерицх Фромм
• Тхеодор Адорно
  • ФЛА и доминантна личност
• Милтон Рокеацх и догматизам
• Будистичка психологија
  • Очекивања и прихватање
• Није све тако негативно
  • Коначни одраз
  • Библиографија

Други светски рат

Други светски рат био је прекретницу у студији ауторитаризма на психолошком нивоу. Небројени психолози, социолози, филозофи и други теоретичари, био је задивљен јеврејским геноцидом нацизмом.

Конкретно Ауторитарна личност и они који су слепо послушали своје наређења ухватили су им пажњу. Дакле, проучавање ауторитарне личности датира назад до средине -твентиетх века.

Шта води особу да наручи масакр? Шта води друге да се покоре? Касније ћемо видети да неке теорије постулирају да ауторитарна личност не само да даје наређења, већ и одређени степен предаје.

Два аутора су биле референти на почетку студије ауторитаризма. Један од њих је био Ерицх Фромм Публикацијом 1941. године његове књиге "Страх од слободе". С друге стране, имамо Тхеодор Адорно Са објављивањем књиге "Ауторитарна личност" 1950. године.

Ерицх Фромм

Ерицх Фромм (1900-1980) брани да се појединачна психичка свест формира кроз историјске и социјалне чињенице. За његову теорију фокусира се на значење слободе за човека. Према ФромМ-у, "Човече, то више слободе слободе губи у безбедности".

Кад човек покуша да буде слободан, напада велику несигурност која ће га довести до бежања од те слободе. На овај начин он објашњава да је у Епиској кризи када има највише бум ауторитаризма, јер је то када се човек осећа несигурнијим и немоћним.

"Опасност од прошлости је била да мушкарци буду робови. Али опасност од будућности је да мушкарци постају роботи ".

Од постулата да свака особа користи различита решења за суочавање са несигурношћу, међутим, постоје две најважније: ауторитаризам и аутоматско усаглашавање.

• Ауторитаризам. Аутор га дефинише као "Механизам утаја који се састоји на тенденцији да одустане од независности вашег појединца, да се топите са нечим или неким изван себе, који има ауторитет или му се приписује". Карактерише га да има два главна облика. С једне стране то је моћно Склоност подношењу и независности. Која се јавља као резултат осећаја инфериорности, немоћи и индивидуалне незнатности. С друге стране, ова осећања инфериорности стварају а склоност подноси се другима.
• Аутоматско усаглашавање. Ова осећања такође утичу и Појединац оставља своје појединачно ја да је један од многих. На овај начин се идентификује и обликује већином.

Тхеодор Адорно

Тхеодор Адорно (1903-1969) је био један од првих теориста који је објавио о ауторитаризму. 1950. године Адорно и његови сарадници објавили су књигу "Ауторитарна личност". Дефинисати ауторитаризам као "Општа тенденција да се поставља у ситуације доминације или подношења другима као резултат основне несигурности сопства".

Према Адорно-у и његовом тиму, социјалне трансформације се јављају са нагло таквим да изазову а недостатак структурирања когнитивног поља појединца. Ова чињеница би резултирала Изглед анксиозности и несигурности у теми која би га гурнула на ауторитарни став Као решење ове анксиозности и несигурности.

ФЛА и доминантна личност

АДОРНО и његов тим били су заинтересовани да истражују ову врсту личности (фашистички) након јеврејског геноцида и за то су разрадили Скала ф, Чији су циљеви били две: Откривање етноцентризма и Откријте потенцијално фашиличку тему.

Ф Скала ће мерити фактор ауторитаризма у појединцу и састоји се од девет теоријских подворијата:

1. Конвенционализам. Састоји се од крута пријања у конвенционалне вредности средње класе.
2. Ауторитарно подношење. То је однос подношења и прихватања на индијанцијском путу у односу на моралне власти које је иделизовало Ендогроуп.
3. Ауторитарни агресиван. Тенденција је тражити и осудити, одбити и кажњавати појединце који крше конвенционалне вредности.
4. Антиотографиес. Овај концепт је дефинисан као опозиција субјективном, само-нивоу и интроспективности.
5. Сујеверје и стереотип. Састоји се од уверења у натприродно одређивање људске судбине и склоности да размишљају о крутим категоријама.
6. Снага и снага. Забринутост за димензију домена и димензија, јаких-дебил итд. У међуљудским односима, идентификовање са подацима о напајању и прекомерно вредновању силе и тврдоће.
7. Деструктивност и цинизам. Хостилизад и генерал Вилипендио оф Хуманисти.
8. Пројективност. Људи имају тенденцију да мисле да се на свијету појаве опасни догађаји пројицирају њихове емоционалне импулсе несвесне у иностранству.
9. Секс. Претјерана забринутост због сексуалних аспеката.

Адорно и његов тим желели су да покажу да је то ауторитарна личност Била сам уско повезана са тим "он Врста приступа и перспективе да предмет може да усвоји у широком разноликој пољима живота, најинтимнијих аспеката породичне и сексуалне адаптације, кроз личне односе са људима уопште, на верске, политичке и социјалне идеје "".

Убрзо су расправљали методе и истраге АДОРНО-а, али без сумње утврдила је преседан у студији ауторитарне личности која следи у нашем дану.

Милтон Рокеацх и догматизам

Према Рокеацх (1918 -1988) понашање појединца води се једним системом веровања и "Држи његов самопоуздање Од хијерархијске организације веровања, ставова и вредности, који су функционално повезани ".

Аутор то такође одржава "Веровања су изјаве које људи чине о себи и свету, било да је генерал или специфично и уређени су у наведеном систему у погледу њихове централности и значаја за само -еопослеђивање".

Систем веровања је подељен на две, оне који формирају језгру и непроменљиве су или веома тешко промене и оне периферне веровања која недостаје важност. Рокеацх то тврди Што је затворенији когнитивни систем највероватније субјекта је појава ауторитаризма и нетолеранције.

Тако, На вишим нивоу догматизма, то је веће дивљење ауторитетом. Међутим, страх је такође већи, тако да ће мржња расти према супротним подацима и дивљењу за сродни ауторитет (Фелдман, 2003).

Рокеацх-ова теорија осветљава политички фанатизам који можемо да видимо у данима и одбацивању политичких група не знајући само ништа од њих. Ако се идентификујемо са Кс идеологијом и наше когнитивни систем је веома затворен, све што представља идеологију и биће одбачен, критикован и чак мржен.

Будистичка психологија

Тхе Будистичка психологија Доприноси личним и дубоким теоријама о појединцу који може објаснити доминантно понашање. Концепт Ја, то од Очекивања и од прихватање, Баш као и он придржавање ових три концепта.

Јаство одговара идентитету који утврдимо од тренутка када смо рођени на садашњост. Ово је наше име, националности, образовање, уверења. Све што смо ми јесте. Према будизму, наша се само мијења непрекидно, морамо да се држимо фиксном идентитету да се осећамо сигурно.

Што је веће придржавање непропуштеног идентитета нижа наша когнитивна флексибилност. Бићемо мање отворени за промену. Наша очекивања како ствари треба да буду фиксне и ако не иду онако како очекујемо, патимо, па чак и, наљутимо се.

Обично очекујемо да наши партнер буде мање-више истим временом, али ако мало по мало, то се мења, можемо мислити да се нешто лоше догодило, да то више није исто. Међутим, ништа се није догодило, једноставно се ништа није у реду Само се развија. Отворено ја је више подложно променама и да се обогатите у искуству и учењу.

Очекивања и прихватање

Прихватање да нам неки аспекти живота неконтролисани помоћи ће нам да будемо флексибилнији. Не можемо контролисати све, стога интернализовати ову чињеницу чини нас мање ауторитарним људима. Сви имамо познанства за оне који би требали бити на бетонски начин, а ако не, љут се аутоматски појављује.

Ауторитарна личност не толерише промене или оно што излази из вашег система веровања. Угрожава његово ја, његов идентитет и његова очекивања нису испуњена. Због тога је толико важно бити отворен за живот без припала непропуштеним идентитетом. Ако интернализирамо да мењамо бића и нема ништа лоше у томе, сви бисмо били срећнији и толерантнији.

Није све тако негативно

Иако је доминантна личност прекривена негативизмом, доказала је социјална психологија да у изузетним временима то може бити корисно. У оквиру Стилови лидерства Налазимо стил који је познат као "Аутократски стил". Шта се састоји од тога?

Ради се о а Стил усмеравања вођења у којем вођа или шеф доноси све одлуке без узимања у обзир радника. Нико не разговара о њиховим мишљењима или смерницама. То је облик пореског руководства у којем су све смернице обележене вођом.

Овај стил лидерства има две врло специфичне предности. С једне стране, он служи доношење одлука када ситуација изађе из контроле и постоји потреба да се брзо понаша. С друге стране, то елиминише тренд неких радника да се опусте у свом послу.

Међутим, и упркос предностима, то можда има, то не значи да лидер нужно поседује доминантну личност. Једноставно бих могао да усвојим тачну улогу да решим непредвиђено. С обзиром да Ако вођа има ауторитарну личност, у средњем и дугорочном року постоји више недостатака од предности.

Коначни одраз

Као што можемо да проверимо, и теорије западне модерне психологије и будистичке психологије, слажу се да је у основи доминантне личности нефлексибилан систем веровања скривен. На исти начин, такође се примећује да појединац има ниско само -Еповређење које треба да се држи чврстим идентитетом да се осећа сигурно.

Библиографија

• Адорно, т., Френкел-Брунск, Е., Левинсон, Д. и Невитт Сандфорд Р. (2006). Ауторитарна личност. Емпириа, методофија Социал Сциенцес методофија, 12, 155-200.
• Етцхезахар, Е., Јауме, ја., Биглиери, Ј и Цернове, Н. (2013) Догматизам: Затворени систем веровања, ауторитаризам и нетолеранције. Истраживачки годишњак, 20, 207-210.
• Бернал Овејеро, а. (1982). Ауторитаризам: психолошки приступ. Ел Басилисцо, 13,40-44.
• Рокеацх, м. (1952). Догматизам и мишљење са леве стране и са десне стране. Амерички психолог, 7, 310.