Бандура теорија социјалног учења

Једна од најутицајнијих теорија учења је Теорија социјалног учења коју је формулисао Алберт Бандура. Обухвата неколико концепата традиционалне теорије учења и цОперативни рад БФ Скиннер.

Садржај

• Теорија друштвеног учења, основне концепте
• Учење посматрањем
• Процеси посредовања
  • Постоје четири процеса медијације коју је предложио Бандура:
• Коначне процене

Теорија друштвеног учења, основне концепте

Теорија се заснива на чињеници да постоје врсте учења где директно појачање није главни подучавајући механизам, већ да социјални елемент може довести до развоја новог учења међу појединцима. Теорија друштвеног учења је корисна за Објасните како људи могу научити нове ствари и развити ново понашање посматрајући друге појединце. Дакле, ова теорија се бави процесом учења посматрањем међу људима.

У друштвеној теорији друштвеног учења Алберт Банду 1977. заснована је на теоријама учења понашања о класичној кондиционирању и оперативном кондиционирању. Међутим, додајте две важне идеје:

1. Процеси посредовања се јављају подражаја и одговора.
2. Понашање је научено из окружења кроз процес учења посматрања.

Учење посматрањем

Деца посматрају људе око њих да виде и имитирају како се понашају. Позвани појединци се називају Модели. У друштву су деца окружена многим утицајним моделима, попут родитеља и других чланова породице, телевизијских знакова (или ИоуТубе-а), пријатељи, наставници школе итд.

Деца обраћају пажњу на све ове људе или моделе и Кодирају своје понашање. Накнадно, могу имитирати (то је, копирати) понашање које су приметиле. Али они то могу без обзира да ли је понашање "прикладно" или не, мада постоји низ процеса који је вероватније да дете репродукује понашање које његово друштво сматра прикладним за њега или њему.

Прво, дете је вероватније имитирају оне људе који опажају као сличније. Сходно томе, исто-сексуално понашање је већа вероватноћа да ће имитирати.

Након тога, људи који окружују дете одговориће на понашање имитира, било са ојачањем или казном. Ако дете опонаша понашање модела и последицама, награђује, дете ће вероватно наставити са вршењем таквог понашања. На пример, ако отац види своју ћерку утесну њену медо и каже "Ви сте врло љубазна девојка", то ће бити награђивање за њу и учиниће је вероватнијим да ће поновити понашање. Ваше понашање ће бити ојачано.

Јачање понашања може бити спољашње или унутрашње и може бити позитивно или негативно. Ако дете тражи одобрење својих родитеља или колега, ово ће одобрење бити спољно арматура, осећајући се да је усрећено да је одобрено је унутрашња арматура. Дете ће се понашати на начин да мисли да ће добити веће одобрење, јер то жели урођен.

Генерално, Позитивна (или негативна) појачања имаће мало утицаја ако се арматура понуди споља не одговара потребама појединца.  Арматура може бити позитивна или негативна, али важна ствар је да доводи до промене понашања особе.

С друге стране, дете ће такође узети у обзир шта се дешава са другом особом пре него што се одлучи да ли ће копирати своје поступке или не. Особа учи посматрањем последица другог, На пример, млађи брат може да посматра врсту понашања свог старијег брата који је додељен, тако да ће то бити вероватније да ће поновити то посебно понашање. Ово је познато као Појачање викара.

Идентификација Поново се појављује кроз модел и састоји се од копирања или усвајања понашања, вриједности, веровања и ставова посматраних у особи са којом се идентификује.

Идентификација се разликује од имитације Пошто подразумева читав низ ставова и понашања, док имитација обично подразумева копију једног понашања.

Процеси посредовања

Бандура је веровала да су људска бића активни информациони процесори, који цене однос између њиховог понашања и њихових последица. Стога се учење посматрања не може догодити ако нису укључени когнитивни процеси. Ови ментални фактори посредују у процесу учења да би се утврдило да ли је нови одговор набављен или не.

Стога људи не поштују аутоматски понашање модела и имитирају га. Постоји мисаони процес пре имитације и назива се процесом посредовања. То се догађа између посматрања понашања (стимулуса) и имитације или не (одговор).

Постоје четири процеса медијације коју је предложио Бандура:

1. Пажња: То је мера за коју посматрамо понашање других. Да опонашају понашање, прво мора да ухвати нашу пажњу. Посматрамо много понашања током дана, али многи од њих нису заинтересовани. Стога је пажња изузетно важна да би понашање имало довољно утицаја на нас да га желимо имитирати.

2. Задржавање: Задржавање свеже наученог понашања је неопходно да се то одржава. Без задржавања.

3. Репродукција: Ово је способност да извршите понашање које је модел управо показао. Желели бисмо да имитирамо одређено понашање свакодневно, али то није увек могуће. Ограничени смо нашим физичким и чак менталним капацитетима и из тих разлога или било којег другог, чак и да желе да репродукујемо понашање, понекад не можемо. То утиче на наше одлуке да покушамо да имитирамо или не. У овој фази се понашање понашања више пута је важно за побољшање наших капацитета.

4. Мотивација: Ради се о вољи да изврши понашање. Награде и казне које слиједе понашање ће бити процењивани од стране посматрача пре него што га имитира. Ако се перципиране награде прелазе уочени трошкови (ако их има), тада ће понашање бити имитиран од стране посматрача. Напротив, ако Појачање викара Није довољно важно за посматрача, тако да неће имитирати понашање.

Коначне процене

Приступ социјалног учења узима у обзир Мисаони процеси и препознаје улогу коју игра у одлуци да имитира или не одређено понашање. Међутим, иако ова теорија може објаснити неко прилично сложено понашање, не може правилно објаснити како развијамо читав низ понашања, укључујући мисли и осећања. Имамо пуно когнитивне контроле над нашим понашањем, а само зато што смо имали негативна искуства не значи да морамо да репродукујемо ово понашање.

Из тог разлога је Бандура модификовао своју теорију 1986. године и назвао своју теорију социјалног учења, Когнитивна друштвена теорија (ТСЦ), као бољи опис о начину на који Учимо из наших друштвених искустава.

Неке критике теорије социјалног учења су зато што је ограничена на описивање понашања само на основу природе или искустава и подцјењива сложеност људског понашања. Вероватније је да је понашање особе због интеракције између природе (биологије) и искуства (околише).

Тхе Бандура Теорија социјалног учења То није потпуно објашњење свих понашања. На пример, откриће Еспејо неурона нагласио је важност биолошке компоненте у учењу, нешто што не подиже ову теорију. Иако су истраживања и даље у својим почецима, недавно откриће ове врсте неурона и његова студија у приматама може бити занимљиво Неуролошка основа за разумевање имитације. У основи су то неурони који су активирани да ли животиња нешто уради само за себе као да примети понашање у другој.