Олфацтори меморија, зашто је то тако евокативно?

Наш радни дан се завршава. Враћамо се кући у 14:00 сати. Увек обично идемо пешке. Путовање је кратко, не више од десет минута. Мирно ходамо када изненада доживљавамо мирис са којим се у нашем уму се појављује покојни релативан. Утицај је толико јак да можемо чак и да изненадимо и да будемо запањени неколико секунди. Иако се чини једним од најмање приближених чула, Верификује се да је олфактивна меморија једна од оних која остављају дубљи и трајнији отисак.

Кроз чланак ће се истражити у разлогу односа између мириса и меморије. Укључене су се укључене на мозгање и како се изводи овај поступак удружења. Који никада није изненадио снажну меморију кроз одређени мирис? Можда парфем, тањир хране, одређено место ... Постоје мириси које су обележиле наше детињство и да, током година, а да то не знају, они су тамо на пожару који чекају прави стимуланс да изазове далеку меморију.

Садржај

• Олфацтори меморија, шта се дешава у нашем уму?
• Снажно удружење
• Олфативни меморијски корак по корак
  • Библиографија

Олфацтори меморија, шта се дешава у нашем уму?

Олфативна меморија је једна од најобичнијих за своју снажну способност евоцирања сећања. Када видимо фотографију, можемо се сетити многих тренутака нашег живота. Исто се дешава када играмо нешто што је био релативан или врло посебан поклон. Међутим, мирис се истиче за велики емотивни потенцијал. Олфакторијска сијалица је део система Лимбиц, Па кад миришемо парфем, оброк или било шта друго што евоцира сећање, постоји снажна емоционална реакција.

Лимбички систем је скуп мозганих структура које се односе на емоције и меморију. Када се заљубимо и осећамо "лептири" у стомаку, можемо рећи да је наш лимбички систем активиран. Дакле, мирис, биће између меморије и емоција, производи снажну повезаност између мириса и контекста. Међутим, то би требало рећи да су ови процеси у несвестима. Шта мислимо са овим?

Као мали, обично повезујемо парфем нашим родитељима, или нашим бакама и дедама, као и омиљени оброк. Други људи, сваки пут одређени тамјан мирис, подсећају их када су преступни престоци видели у светом. Други људи, мирис мора подсећа на одморе на својој плажи из детињства. Они су удружења која се јављају кроз наша искуства без знања да ће у будућности мирисати исти подстицај, то ће нас евоцирати у време или тренутке прошлости.

Снажно удружење

Амигдала и хипокампус су важне структуре у овом удружењу. С једне стране, Амигдала је одговорна за обраду емоција, а с друге стране, хипокампус је повезан са асоцијативним учењем. Како је то речено Тиом Белло-Медина (2018) у чланку о прегледу, "Хипокампус игра веома важну улогу у неколико мозговачких процеса као што су просторна локација, емоционалне обраде информација и учење и меморија". Олфацтори Сијалица има приступ обе структуре, тако да је кроз ове коморе креирала мирис-емоција.

На овај начин можете објаснити и зашто неки људи више воле неке мирисе другима. Ако у тренутку мириса бетонски подстицај, наша ситуација је била негативна, могуће је да ако у будућности миришемо исти подстицај, осећамо се редовно. С друге стране, да смо имали рођака који је увек носили конкретан парфем и био је особа која нас је усрећила и волела његово присуство; Током година, када нас поново мирише на тај парфем, угодно нас може емоционално стање.

Тако да, Мирис, не само нам доноси само памћење на памет, али такође је у стању да произведе расположење. Који није имао угодно искуство приликом мириса на одређени парфем? Који се није сетио догађаја из свог детињства да се не сећа да мирише, на пример, тањир хране? Овај емоционални утисак повезан са меморијом је кључ овог процеса високе придруживања.

Олфативни меморијски корак по корак

Процес удруживања са мирисом меморије и емоција састоји се од различитих секвенци.

1. Перцепција. Прво, кроз мирис опажамо специфичан спољни подстицај, у овом случају мирис.
2. Друго, а сензација. Као и Алварез дел Бланцо (2011), сензација је одговор на подстицај. У овом случају, као постулат Цлаудиа Гомез (2012) састоји се од а "Тумачење и субјективно представљање појединца арома у складу са разним појединачним и социјалним или културним променљивим који је живео".
3. Емоција. У овом тренутку, емоција је повезана са бетонским објектима.
4. Тхе удружење То је још један важан процеси. Састоји се од њега Значење генерисано у уму појединца у вези са догађајима и ситуације које се дешавају около и које се чувају у меморији.
5. Тхе отерати, АС Рапаилле (2007) описује, "То је комбинована веза која је резултат искуства са одговарајућим емоцијама да би се први пут разумела или научила концепт или ствар и која ствара менталну слику или значење у вези са њим".
6. Он меморија. Коначно, меморија је повезана са дугорочно памћење, Дакле, олфактивна меморија је дугачка меморија.

Који је бољи од примера да се објасни процес. Замислите да је онолико малишана увек помогао нашем оцу да пресече траву. Најпре Миришемо мирис Свеже исечена трава, мирис што нам узрокује осећај. Овај осећај производи а емоција Зависи од контекста. Ако волимо да помогнемо оцу, вероватно је емоција позитивна. Међутим, ако видимо искуство као искушење и нешто негативно, мирис би нам могао изазвати емоцију беса.

Једном када је емоција узрокована, тхе удружење, У овом случају то би могло бити мирис траве са емоцијама добро -Беинг, забаве и среће. После удружења, Тхе отерати. Која је разлика између удружења и отиска? Удружење се састоји у успостављању односа између мириса и емоција и отисака би био унија и из којег ће само мирисани подстицај изазвати емоцију. Другим речима, отисак би био еквивалентан трагу да ће нас ово удружење оставити у сећању. И на крају, ова емоција ће бити проузрокована кроз меморија Када у будућности миришемо на свеже исечену траву.

Библиографија

• Алварез дел Бланцо, Р. (2011). Перфецт Фусион: Неуромаркетинг. Шпанија: Прентице
  Дворана
• Белло-Медина, стр,. Гонзалез, Д. И Медина, до. (2018). Хипокампус: Историја, структура и функција. Научни билтен Виље школе Тепеји дел Рио, 10, 58-61.
• ГОМЕЗ, Ц. (2012). ОЛФАКТОРИ ИДЕНТИТЕТ: Невидљива и тиха стратегија. Виртуелни часопис Универсидад дел Норте, 37, 156-179.
• Рапаилле, Ц. (2007). Културни код. Богота: Групо уредништво Норма.