Некрофилија према Ерицу одм

Некрофилија, за Ерицх Фромм, је Супротно од биофилије. То је једно од највећих зла које афтиктирају човечанство.

Према ФромМ-у, некрофилија постаје Недостатак љубави у западном друштву. Који је механички живи некрофил, претварајући осећања и мисли у ствари. Некрофилна особа такође има посебност да жели да живи живот који је предвидљив. Једина сигурност ове особе је смрт, која чезне.

Постоји неколико ствари које овај психоаналитичар примећује у западном свету, попут фасада изграђених бетоном и челиком, модерном наоружањем, нуклеарном рангом, идолатри према технологији великих машина и бирократије, где је присутна некрофилија.

Некрофилија и атракција деструктивним

Ерицх Фромм је био признати психоаналитичар, психолог и хуманистички филозоф, немачког јеврејског порекла. Први пут је представио студије о некрофилном лику био је 1964. године у свом раду Срце човека, И продубио је овај појам у својој књизи Анатомија људске деструктивности, из 1973.

Процјењује се да је идеја биофилије, као способност да је људска бића имала, од посла Рабино Рабинков, од кога је био ученик, са разликом да је, док је Рафинков центрирао на Јеврејима, применио га свим људским бићима.

Фромм је наставио хуманистичку визију јудаизма и дала је ново истраживање о биофилији човека, испитивање дубине способности да воли, аутономију и оријентацију према солидарности и слободи.

Али је такође приметио и то изразито интересовање да човек има према закону и редоследу, а не за живот, Захтев за казну за криминалце и опсесија насиљем, који су узорак некрофилије и атракције које се врши у савременој.

Некрофилна особа привлачи оно што није живо, као што су тела, измет, смеће и везање.

Говорите више о болестима, смрти и сахрањивањима. Такође, Запамтите прошлости више и не занима вас будућност или садашњост. За одм, некрофилија је Атракција према свему корумпираном, мртве, болесно и крзнене, Желећи да трансформише оно што је живо за нешто што није, уништавање и привлачност за све што је механичко. Дефинише га као страст због уништавања структура које су живе.

Некрофил карактер има и друге манифестације, према овом аутору, као што је то пресудно Једини начин да се реши сукоб је кроз насиље и снагу. С обзиром на проблеме живота, некрофили имају Излаз који је деструктиван, избегавајући разумевање.

Некрофиле се такође могу идентификовати њиховим интересовањем да разговарају о болестима, смртним случајевима, начином читања новина, причвршћивање њихове пажње само у осмитуарима или вестима у којима је мртав. Такође имају разговор који је одсутан из живота, боравши се и круто, попут покушаја да се остане напокон. Прошлост је оно што има вредност и је свето, а не садашњи.

Одм то разјашњава Само је мањина потпуно некрофила, Пошто већина људи има тренд биофила, чак и ако је помало слаб.

Концепт смрти у различитим културама и религијама

Заправо, за од, Сви имамо некрофилне склоности и биофилу, који стварају унутрашње сукобе, Али резултат ће зависити од интензитета и социјалних услова, који могу појачати ове оријентације, поред догађаја у животу сваког од њих. Фромм је истакао да је било неких људи који нису показали остатку некрофилије, попут Алберта Сцхвеитзера, папа Јохна КСКСКСИИИ или сам Алберт Еинстеин.

Овај аутор наглашава да су људи са снажном тенденцијом некрофилије опасни, јер мрзе, јер они раде расистичке људе, који више воле да реше проблеме ратовима и уништењем. Ови појединци су опасни ако дођу на власт, као и они ако заузимају положаје близу диктатора.

Може се догодити, у породици, да су емоције које означавају радост суздржане, живот може такође превладавати око које недостаје виталност, тако да, У неким породицама нису откривени знакови живота, јер је све програмирано и реагује на рутине које су нефлексибилне, где родитељи сматрају било какву диверзију планираног као грешку.

По својој природи деца су живахна и активна, али могу бити приморани да преузму понашање у којој радост није присутна. Они појединци који немају радост у свом животу имаће тенденцију да нагласи њихово склоно према уништавању живота, јер би иначе морали да претпоставе да њихов живот нема смисла. Деструктивност би била продукт живота којиње, у односу на Фромм.

Ко се боји ирационално до смрти такође не зна да се не зна како да живе, то је израз кривице за омотавање живота. Одм тврдио да је то "Умирање је болно огорчено, али идеја да умре, а да не буде била неподношљива".

За разлику од свега горе наведено, постоји биофилија, која се састоји од љубави према животу и свему живом, жеља да расте и развија жеља. Особа биофила ће радије изградити, уместо да очува, жели да буде више и више нема, Можете постављати питања и марвел, више волите да видите нови, а не да пронађете потврду у путовању; Преферира целину странкама, жели да утиче на љубав и пример, а не силу. Он није потрошач страствен због свеже остале на тржишту и управља се етичким принципом Добро је све што фаворизује живот и зло је све што служи смрти, Као што је наведено од компаније од.

Ови појмови биофилије и некрофилије повезани су са концептима које је развио Сигмунд Фреуд оф Лифе Инстинцт и Инстинкт смрти. Али, док су Фреуд обе принципи имали заједничко биолошко порекло, Јер је атракција за живот нормалан импулс, Док се Цонтарио сматра психопатологијом, као резултат фрустрираног развоја, живота који није у потпуности живео.

Коначно, за дете да развије љубав према животу, они морају бити окружени од стране ове оријентације, јер су оба трендова заразна. Неопходни услови за живот за развој су слобода, привржене везе, љубав, одсуство претњи и подучавају се примером, док Некрофилија се покреће недостатком стимулације, рутинског живота, хладноће и строгог налога.

Егзистенцијална психотерапија, најплозичнији приступ психологији

Библиографија

• Од мене. (1977). Анатомија људске деструктивности. КСКСИ век.
• Од мене. (1992). Срце човека. Америчка у САД-у.
• Од мене., & Германи, Г. (1977). страх од слободе. Буенос Аирес: Плаиос.
• Од мене. (1964). Психоанализа савременог друштва: према здравом друштву. Фонд економске културе.