Неофреудски психоаналитичари и криминал

Овај чланак се излаже Три неофреудски психоаналитичари који су били причвршћени за Сигмунд Фреуда у некој фази развоја психоаналитичке теорије. Свака студија које су упутили доприносе који се примењују на психијатрију, психоанализу, психологију, између осталих подручја, овде је део који је преузео криминологију и криминалну психологију, наглашава се на дешифровање антисоцијалне личности током њиховог криминалног понашања. У овом ограниченом простору представљени су три психоаналитичара, Адлера и комплекса инфериорности као негативан окидач за понашање, јунг и колективно криминално несвесно, на Реик са присилом да признају присилу.

Садржај

• Увођење
• Неофреудијани
• Алфред Адлер и комплекс инфериорности као позитиван и негативан окидач
• Царл Јунг и колективни криминалац несвесни
• Тхеодор Реик и присила признања
  • Закључци
  • Листа референца

Увођење

Фреуд би положио основе дубоке студије о људима у својим страховима, жељама, комплексима, фиксацијама, Откривање менталних процеса и развоја личности у којој су умешане више динамика и унутрашње и спољне ситуације које утичу на нас. Такве студије су утицале на криминалне поље, где се општа теорија односи на случајеве проучавања криминалне личности која омогућавају реконструкцију својих процеса, то је то користило у терапијским и академским путем. Након Фреудових студија, други истраживачи су узели своје постулате да изврше изведене, чак и модификације или исправке да се не слажу са тим, али то није случај да се то расправа у овом члану не знају Доприноси различитих нових приступа који нам омогућавају да тумачимо криминално понашање.

Неофреудијани

Тхе Неофреудски психоаналитичари су традици психоанализе који су обучени у Фреудоанској теорији, а касније је модификовало оригиналне студије и створила нову тезу или чак супротну оригиналу. На слици испод, примећено је: Сандор Ференцзи (Мађарска) Стојећи с десне стране, седећи: Фреуд са леве стране, сала до центра и јунг с десне стране.

Алфред Адлер и комплекс инфериорности као позитиван и негативан окидач

Неофреудски психоаналитичар, Алфред Адлер (Аустрија) мислио је да је важност коју је доделио Фреуд до сексуалних потреба претерано и несразмерно. Адлер (1870-1937), рођен је у Бечу, имао је компликовано детињство, јер је био слаб дете које је водио забринутост због физичког инфериорношког комплекса. Студија медицине и био је професор бечког педагогијума, а касније са дугог острва медицине колеџа у Универзитету у Њујорку и Колумбији (Моррис, 1997, стр. 357).

Био Препознати доктор када се придружио Фреуду, постајући један од својих првих следбеника и ради у сарадњи 10 година. Затим се одвојио од Фреуда за јасне разлике у теорији, да оснивач психоанализе није могао да прихвати; Тада је Адлер оснивао своју струју мисли: Тхе Индивидуална психологија. Ова деноминација не подразумева противљење појединца и колектива; Напротив, за адлера, утицаји на животну средину имају велики значај у личности сваког предмета. Тако су за клиничку криминологију, важни су лични аспекти унутрашњих послова и утицаја средстава на њих.

Овај аутор је користио концепт Комплекс инфериорности који су случајеви у којима одрасли нису могли да превазиђу осећања инфериорности развијене током детињства. Рани друштвени односи са родитељима имају релевантан утицај на способност деце да превазиђу осећај инфериорности и оријентишу се на корисне сврхе за друштво, као што је сарадња и побољшање тога. Комплекс инфериорности може се дефинисати као: Фиксација личних осећања инфериорности која доводи до емоционалне и социјалне нестабилности и страха.

Као Узроци комплекса инфериорности, Адлер се углавном налази Органски аномалији и психичка инфериорност, због недостатка или деформитета органа, њихова слабост, итд. Али то нису јединствени узроци, јер су социјални и економски услови, када су изузетно супротни према овој теми, успије га, када би у нормалним условима било успешно.

Адлер је развио решење сукоба да ће назвати надокнада, Ово је напор особе да опорави стварне или замишљене личне слабости; На пример, музичари-певачи: Цристал, Јосе Фелициано, Стевие Вондер (све три са слепило), Роберто Царлос (без ногу), између осталих, који су развили посебно акутне слушне вештине.

Ако надокнада не успе, особа ће бити поражена овим потешкоћама и неће имати могућност да се опорави. Из тог разлога, Адлер је предложио да главни стимуланс и људски разлог је жеља за супериорком, а не у смислу да буде изнад других, већ као начин да се постигне развој и савршенство лично да сви траже, еволуцију или побољшање.

Снажан осећај инфериорности, тежња личног супериорности и лош осећај заједнице, увек је препознатљива у фази која пре одступања понашања и верује да: антисоцијална активност која је усмерена против комшије је та деца стечена рано који спадају у погрешно мишљење да се сви други могу сматрати објектом њихове припадности и екстерисати ово мишљење пријети њиховом ставу, раду, здрављу и животу других. Његово опасно понашање зависиће од степена његовог осећаја заједнице.

Адлер је имао интересовање за кривично-феномен, посетио затворе, диференцирао је становништво у њима, поделио га у неуротику и криминалце, Адлер је закључио да је злочинац непријатељ друштва и не жали због свог злочина, оправдава га и рационализује га; То јест, стиснуо је, недостаје му социјални интерес. Неуротичар напротив, ако има социјални интерес, али има проблема са прилагођавањем.

Кримилац има приватни разлог, своју логику, паузе са разумевањем живота. Затвори су универзитети за криминал и морају да побољшају лечење затвореника, интересовање за реконструкцију друштвених вредности мора бити обновљен. Најгоре затворе је бруталност или изолација. С друге стране, важно такође реконструише друштвене структуре, као и облике власти, где их на њих утиче и њихова деформација личности.

Антисоцијално је биће које није успело у његовој породици и друштвеном животу. Покушајте да извршите дела која оштећују друге да покажу своју снагу, њихову супериорност. Жртва ће бити инфериорна од криминалца и он ће се осећати са контролом према њој, О закону и онога што он жели, он мисли да доминира у околини. Антисоцијално није могао да порази своје проблеме и није постигао социјалну прилагодбу.

С друге стране, Тхе Осећај генетске инфериорности, органске или условљене ситуацијом, веома је струја, јер друштва превладавају стереотипи свих врста: Критиковљено је да је веома висок, мршав, гојазан, физички укорењен у матичним особинама, а не физички, ексцентричним или онемогућеним. Изводљиво је вежбати одређену контролу над физикастом, јер се може изгубити или товити, али шта се дешава када је слеп или лоше, лоше улази, одбацивање других ствара страх, тугу или агресивност, према генетици сваког појединца и начин на који му родитељи помажу да прихвате инвалидитет, неопходан је.

У настојању да надокнади тај осећај кроз амбицију моћи, то је пресудно питање: Када имате комплекс, борите се да бисте напредовали и ово побољшава; Међутим, према личности, једном "моћ" да се може остварити у вези са другима, чак је чак и понижавање, јер је због комплекса (инфериорност супериорности) преузет. То су случајеви који се односе на физичке или психолошке проблеме, али то испада Моћ, чак и код људи који се сматрају уравнотеженим, врши контролу и да се у више наврата контактира са стварношћу деформише.

Адлер је предложио да људи стално тежу да постигну индивидуалне савршенство као савршенство друштва на које припадају. Иако сви људи теже постизању социјалног и индивидуалног савршенства, сваки појединац развија одређени скуп пројеката и уверења који постају њихов начин живота. Сматра се да је овај нагласак на добровољном напору на друштвене и позитивне циљеве указује на Адлер као оца хуманистичке психологије. Вриједно је напоменути разлику између ове и психоанализе: Прве адапције појединцу за животну средину и психоанализу прилагођава га се и они (Ореллана Виарцо, 2009).

Међу његовим радовима су: Студирање о органском нижем, Нервни карактер, Знање човека, Смисао живота. Да бисте сазнали више о њему, погледајте Северно америчко друштво Адлериан Психологију, у: хттп: // ввв.Алфередадлер.орг /, Као и Универзитет Адлер, у: хттп: // ввв.Адворут.Еду /

Царл Јунг и колективни криминалац несвесни

Царл Јунг (1875-1961) (Швајцарска), проучавао је у Базелу и Паризу, био је асистент на психијатријској клиници Зурицх и професор од 1905. Такође је био лекар и прекурсор савремене психијатрије, допринео психотерапији, поред оснивања аналитичке психологије, покушавајући да пронађе порекло психе (ДиЦаприо, 1989, стр. 84). То би било прво да председава Међународном психоаналитичком удружењем (Међународна психоаналитичка удружење, С).Ф.), од око 1910. до 1917. године, дакле, да води међународна конгреса психоанализе.

У почетку је Фреуд мислио безусловно, касније одбацио елементарну важност који се приписује несвесним сексуалним импулсима. Уместо тога, предложио је постојање колективног несвесног. За Јунг, несвесно је представљање природе, то је нешто што нам даје. Несвесни материјал састоји се од импулса, хитности, намера, закључака и свих великих разноликостава осећаја. Било који од њих може бити привремено или константно у несвесном.

Веровао сам да постоје два различита нивоа несвесног: 1) Несвесна особа: Садржи скривене мисли, угаоне искуства и нероповијене идеје и 2) колективно несвесно: Састоји се од сећања и узорака понашања наслеђени од архајских генерација.

Јунг је рекао да је то као што је људско тело музеј органа у којем иза ње постоји дуга историја еволуције, а онда је ум на исти начин. Не може бити производа без историје и односи се на биолошки, праисторијски и несвесни развој ума у ​​архаичном људском бићу, у којем је ум био близу животиње. Супротно томе, тренутно и преко векова покушали смо да се разликујемо од животиња или дивљине, кроз културу, Губимо природност, због наметнутих правила, Отуда имамо разлику са животињама.

Јунг је предложио да колективни несвесни садржи архетипове; то је, симболична представа особе, објекта или искуства. Јунг их је назвао Фундаментални архетипови или слике, И критиковао га је према њему људи који не знају о психологији и митологији. Јунг је имао пацијента који је био паничар јер је рекао да је имао одређене мисли и да му је луд, показао му је књигу пре 400 година и рекао да нема разлога да то не мисли тако да је то у то време имао исте идеје. Човек је био миран након тога.

Горе наведени доводи до размишљања да ли постоји колективно несвесно криминалне природе или ако се несвесни трендови антисоцијалне природе могу наследити. То би могао бити облик предмета који се не евирише од црва; То јест, атавистичко биће, у југовима, они би били атавистичке мисли.

Вероватно шта Јунг покушава да објасни је да је антисоцијално понашање последица његових предака, Убили су, започели су ватру, погодили су, али опстанак, У случају криминалца, дивљи инстинкт убиства, крађе, не показује кајање нема контролисано, итд. И зато је доведен да делује на следећи начин: за његов недостатак адаптације еволуције.

Криминал је опстанак примитивног бића. Узнемирена може да слуша. ГАРОФАЛО је такође истакао из урођених моралних архетипова који су представљени на исти начин као и физички устав пасмине на који припада. Каже да понекад постоји инстинкт који води да делује из свих резоновања.

То се односи на импулсивност и немогућност планирања будућности. Када говоримо о природним криминалу, то се односи на чињеницу да је то психолошко и антрополошко порекло, које је одувек постојало од прошлости. Крађа и убиство су најстарији злочини, које практикују људи и животиње и још увек постоје; То јест, постоји кривично наслеђе-генетски. Исто тако, Ферри је истакао је лакше.

Више о овом аутору, може се консултовати у: Размишљање о психологији, култури и животу. Јунг страница, у: хттп: // ввв.Цгјунгпаге.орг /, И Институт Зурицх ЦГЈ, у: хттп: // ввв.Јунгинститут.ЦХ /

Тхеодор Реик и присила признања

Тхеодор Реик (Аустрија) је био сарадник Фреуда, постао познат по својој психоанализи, истичући у својим радовима: Присила да призна, у овом тренутку то Неки неуротични симптоми као што су црвенило и муцање могу се тумачити као несвесно признање изражене потиснутим импулсима људи и истовремено као жеља до казне која се наноси за комуникацију таквих импулса.

Фреуд је назначио: "Онај ко има очи да види и уши да слуша могу се убедити себи да ниједан смртник не може да чува тајну. Ако вам усне ушуте, разговараћете са врхом прстију; издајалне опруге за сваку пора вашег тела "(Хјустон, С.Ф.).

Између осталих дела: Непознати убица, Где то ради Психолошки профил криминалаца који остају као странци; Међутим, с обзиром на инстинкт кривице, докази су остали у месту злочина Несвесне жеље да се открију и кажњени. Баратта води Реик-ову криминалну и психоаналитичку концепцију о психоаналитичкој теорији кривичног права на основу двоструке функције казне:

1. "Казна служи задовољство несвесне потребе за казном која вози забрањену радњу и
2. Казна такође задовољава потребу кажњавања друштва кроз несвесну идентификацију са преступником "(Баратта, 2004, стр.". 46).

Исто се дешава када у школи дете чини заблуду или скоро било где у коме се нешто лоше ради, на који се тражи да се открије ко је радио зло, ово У неким случајевима одражавају очигледна жеља да се кажњава преко некога другог. Фреуд је истакао да: Психоанализа је прошла много даље формулисањем тезе злочина заснованог на дубини несвесног и изјављивања правилно потисних (Реиес Ецхандиа, 1987).

Закључци

Приметили су да су неки доприноси приметили да су тако повезани неофреудски психоаналитичари изведени из Фреудовог рада, покретање Адлера у погледу комплекса инфериорности који на негативном страну доводи до фрустрација, постизање агресивности, нетолеранције и могуће претраживања токсичне накнаде или негативан. Јунг је такође показао криминалним несвесним, приписујући агресиван карактер инстинктивним и древним разлозима човека, који су заступљени у дивљим акцијама конотације, не превладавајући деструктивна агресивност. Коначно, прилози Реикова виђени су на осећају кривице и склоности признању у жељи за само-шурак или олакшање злог.

Листа референца

• Међународна психоаналитичка удружење (с.Ф.). Историја АПИ-ја. Опоравио се са хттп: // ввв.ИПА.Свет / ЕС / АПИ_СП / Абоут_ус / Хисторисп / ЕС / АПИ / Хистори_оф_тхе_ипа_сп.Аспк?ХКЕИ = 3380Д404-026Ц-4833-БЕ39-8Ф0010Е4ДФЦ & ИСЕСИОН = -1
• Баратта, а. (2004). Критична криминологија и критика кривичног закона. Увод у правно-казнену социологију.  Мексико Град: Двадесет и века.
• Дицаприо, н.С. (1989). Теорије личности. Мексико Град: МцГрав-Хилл.
• Хјустон, стр. (с.Ф.). Спи Тхе Лаи Цитати. Опоравио се од хттпс: // ввв.Гоодреадс.ЦОМ / Ворк / Куотес / 18346399-Спи-ЛИЕ-ФОРР-ЦИА-АГФИСХ-ТЕАТ-Иоу-ХОВ-ТО-ДЕТЕЦТ-РЕЦЕЦЦИТ
• Моррис, Ц.Г. (1997).  Увод у психологију. Мексико Град: Прентице-Халл Хиспаноамерицана.
• Ореллана Виарцо, или.ДО. (2009). Приручник за криминологију. Мексико Град: Порруа уводник.
• Реиес Ецхандиа, то. (1987). Криминологија. Богота: Тхемис.